Inmigrantes Italianos en Mexico

2011-12-15T18:16:00.000-08:00

Me encontré con esto, navegando por la web!!!

Colonia Manuel González en Huatusco, Veracruz

2011-11-01T17:23:00.000-07:00

Los inmigrantes Italianos.....

Crónica de un sueño.

2011-10-18T13:17:00.000-07:00

Parte I

Parte II

Historia de la llegada de Italianos a Mexico

2011-10-01T12:54:00.000-07:00

Encontré algunos vídeos sobre la llegada de nuestros antepasados Italianos a Mexico....

Parte I

Parte II

130 aniversario de la llegada de nuestros antepasados!!!

2011-09-24T14:50:00.000-07:00

Aquí les dejo el programa de lo que habrá el día 17 de Octubre de 2011, en el municipio de zentla y de ahí se trasladara a huatusco ver...

Cursos de Italiano!!!

2011-06-23T19:23:00.001-07:00

Quieres aprender a hablar Italiano???

En el Instituto Italiano de Cultura de la Ciudad de México puedes aprender!!!

Cursos de Verano para adultos y niños con duración de 1 mes

Para mayores informes::

http://www.iicmessico.esteri.it/IIC_Messico/

http://www.iicmessico.esteri.it/NR/rdonlyres/DB2FB75E-9D85-439C-AF79-6C21F2C68451/81834/volantecursosdeverano2011.pdf

10,000

2011-01-30T17:41:00.000-08:00

Wow, mas de 10,000 visitantes!!! ....

Gracias a todos los que visitan, comentan, escriben, leen x todo!!...

muchos me han dicho que a sido de gran ayuda para encontrar a familiares o simplemente tener contacto con los demás descendientes, a todos muchas gracias por su apoyo y por todo...

y vamos por mas!!!

Conociendo mas de chipilo....

2010-11-07T10:49:00.000-08:00

Es el amanecer del 23 de septiembre de 1882 y los primeros rayos del sol iluminan el Citlaltépetl con sus nieves perennes que coronan su cumbre. Esto parece una buena señal para los inmigrantes italianos de diversas partes de su país que son conducidos hacía su nueva patria, por el vaporAtlánticoprocedente del puerto de Génova. Su destino, fundar colonias agrícolas en Chipilo y Tenamaxtla en el distrito de Cholula, Puebla, nombres tan enigmáticos para ellos como el futuro que les espera.

Los gritos de alegría, por la llegada contrastan con los externados un año atrás (1881), llenos de dolor y desesperación cuando sus casas y sembradíos fueron arrasados por el río Piave que se había desbordado en el deshielo de la primavera en su correr hacia el Adriático.

Los habitantes de aquellos pueblos se enteraron Beque México les abría sus brazos para recibirlos como gente de trabajo, para poblar ciertas regiones idóneas para la agricultura, y aunque era del conocimiento público que algunos barcos ya habían zarpado hacia aquel país de América llevando gente para fundar colonias en diversas zonas del país, lo que no sabían los emigrantes que llegaban era que tanto a ellos como a los que habían partido antes, los agentes de emigración les habían descrito un México irreal.

Después de atracar el barco en el puerto de Veracruz y una vez hecha la inspección sanitaria de ley, todos se apresuraron a bajar para besar por primera vez aquella tierra, y dar gracias a Dios por haberlos traído con bien hasta su nueva patria.

De Veracruz continuaron el viaje por tren hasta Orizaba.

La comitiva continuó su periplo por tren y llegó a Cholula y después a Tonanzintla. Pasaron por las pródigas tierras de la Hacienda de San José Actipac, y de San Bartolo Granillo (Cholula), esta última asignada para que se establecieran; sin embargo por intereses personales del jefe político de la región, se trocaron estas tierras por las menos fértiles de la Hacienda de Chipiloc. Por fin, después de su agitado éxodo, llegaron a la "Tierra Prometida", arribaron a su tierra, a su hogar y para colmo de su felicidad se encontraron con una agradable sorpresa: en la Hacienda de Chipiloc ya estaban asentadas algunas familias procedentes de la colonia "Porfirio Díaz" del estado de Morelos.

El sábado 7 de octubre de 1882, día de la fiesta de la Virgen del Rosario a la que los colonos tienen especial devoción, se reunieron todos en la capilla de la hacienda y en una ceremonia sencilla pero memorable, quedó oficialmente establecida la colonia Fernández Leal en honor al ingeniero Manuel Fernández Leal, funcionario de la Secretaría de Fomento de México, y tomaron la determinación unánime de celebrar año con año esa fecha como aniversario de la fundación de la colonia en Chipiloc.

Unos días después de terminados los festejos por la iniciación de la naciente colonia, los esforzados inmigrantes principiaron su labor titánica para convenir unos campos casi estériles cubiertos de tepetate en terrenos aptos para la agricultura.

La disminución de la velocidad del autobús en que viajábamos y el creciente desfile de construcciones frente a mi ventanilla, me hicieron volver al presente; ¡acabábamos de llegar a la ciudad de Puebla!

Descendimos del vehículo e inmediatamente abordamos otro autobús para trasladarnos al pueblo de Chipilo, vía Atlixco. Al cabo de unos 15 minutos de viaje llegamos a nuestro destino. Deambulamos por las calles del pueblo y tomamos fotografías de lo que más nos llamaba la atención; entramos a un establecimiento para tomar un refresco, decisión afortunada, pues ahí nos encontramos con la cordial acogida provinciana.

El señor Daniel Galeazzi, un hombre de avanzada edad, cabello blanco, delgado y de grandes mostachos, era el propietario de la tienda. Desde un principio, se percató de nuestras intenciones reporteriles e inmediatamente nos invitó a probar un delicioso queso "oreado".

¡Mangate, mangate presto, questo é un buon fromaggio!(¡Coman, coman, que es un buen queso!)

Al escuchar esta inesperada invitación, le preguntamos si era italiano, y contestó: "Yo nací en Chipilo, soy mexicano y me siento orgulloso de serlo, pero tengo ascendencia italiana, procedente del pueblo de Segusino, de la región del Véneto (norte de Italia), como lo fueron la mayoría de los ancestros de los habitantes de aquí. Por cierto -agregó vivaz el señor Galeazzi-, el nombre correcto no es Chipilo, sino Chipiloc, palabra de origen náhuatl que significa "lugar donde corre el agua", pues hace mucho tiempo fluía un arroyuelo por nuestro pueblo, pero con el tiempo y la costumbre, le fuimos quitando la "c" final a Chipiloc, tal vez porque fonéticamente suena como una palabra italiana. Cuando los colonos llegaron a establecerse, existía un ojo de agua en la falda oriental del cerrito de este lugar que bautizaron como Fontanone (fuentezota), pero ha desaparecido, desecado por la urbanización del pueblo.

Poco a poco se fueron reuniendo algunos miembros de la familia Galeazzi, además de algunas bellas clientes. Un joven, miembro de la familia, quien prestaba suma atención a nuestra plática, intervino en ella y nos comentó con presteza:

"Por cierto, durante los festejos del primer centenario de la fundación de Chipilo se dio a conocer públicamente el himno de Chipilo, compuesto por el señor Humberto Orlasino Gardella, colono de aquí y quien desgraciadamente ya ha fallecido. Fue un momento muy emotivo cuando cientos de gargantas entonaron con profundo sentimiento sus estrofas que reflejan la odisea de los inmigrantes en su travesía desde Italia para fundar esta colonia, y el agradecimiento a México por su acogida."

"Hemos tratado de conservar vivas ciertas tradiciones, -intervino el señor Galeazzi- y enseguida agregó con vivacidad que este tipo de queso que hemos estado saboreando se acompaña con la tradicional polenta, platillo típicamente original de la región norte de Italia.

Una de las bellas señoritas que nos acompañaba añadió tímidamente: "También han permanecido otras manifestaciones populares de nuestros abuelos.

"Tenemos por ejemplo la tradición de laveccia mordana(la vieja mordana) o simplemente como la conocemos aquí la quema de laveccia(la quema de la vieja), que se celebra el 6 de enero a las 8 de la noche. Consiste en que se elabora una muñeca de tamaño natural con diferentes materiales y se le prende fuego para quemarla ante el asombro de los niños que no pierden detalle. A continuación como surgiendo de lo que resta de esa figura ya incinerada, aparece como por `arte de magia' una joven con un traje regional y comienza a repartir presentes, dulces y otros objetos entre los niños."

El señor Galeazzi nos platica del juego de las bochas: "es un antiquísimo juego practicado desde tiempos remotos en la zona del Mediterráneo. Me parece que tuvo su origen en Egipto y después se extendió por Europa. El juego se desarrolla sobre un campo de tierra apisonada, sin hierba. Se usan bochas (pelotas de madera, de material sintético o de metal) y otra más pequeña, boliche, del mismo material. Se deben tirar a cierta distancia las bochas y gana el que logra arrimar más el boliche a las bochas".

Mientras platicaba, el señor Galeazzi hurgaba en uno de los cajones de la tienda; por fin, tomó una hoja impresa y nos la tendió diciéndonos:

"Les obsequio un ejemplar del primer número deAl baúl 1882, boletín de la vida sociocultural de Chipilo y que fue distribuido entre sus habitantes en el mes de marzo de 1993. Este órgano informativo fue el resultado de la colaboración literaria de varios de los colonos interesados en preservar tanto e1 dialecto véneto como las bellas tradiciones que heredamos de nuestros ancestros. Se Izan hecho todos los esfuerzos por nuestra parte para que este vínculo de comunicación, subsista hasta hoy en día."

Agradeciendo a todos nuestros anfitriones su gentileza, nos despedimos de ellos con el popular¡ciao!, no sin aceptar su sugerencia de que subiésemos al Cerro de Grappa, alrededor del cual se ha extendido el pueblo. Nos parecía contemplar una isla arbolada entre un mar de construcciones.

En el transcurso de nuestra ascensión, fuimos pasando frente a sitios interesantes: la antigua Hacienda de Chipiloc, ahora la primaria Colegio Unión, de las monjas salesianas; un salón social Casa D'Italia; la escuela primaria Francisco Xavier Mina, construida por el gobierno (por cierto que este nombre se le dio oficialmente al pueblo en 1901, no obstante lo cual ha sobrevivido con la aprobación de sus habitantes, el de Chipilo).

A medida que llegábamos a nuestra meta, se extendían a nuestros pies, como un tablero de ajedrez, los campos bien cultivados y los rojizos tejados del pueblo, alternándose con ciertas zonas arboladas, y en el horizonte la ciudad de Puebla.

Sobre la cima del cerro, hay tres monumentos. Dos de ellos, adornados con esculturas religiosas clásicas: la del Sagrado Corazón de Jesús, y la Virgen del Rosario; el tercero más sencillo, con una roca de regulares dimensiones en su parte superior. Los tres rinden un emotivo homenaje a los soldados italianos caídos en batalla durante la "Gran Guerra" (1914-1918) en las orillas del río Piave y en el Cerro de Grappa. De éste procede la roca que adorna el último monumento, que fue traída al país por la nave real Italia en noviembre de 1924. Ante aquel aislamiento y ,silencio absolutos, solamente interrumpidos de vez en cuando por el suave susurro del viento, se despertó en mí el deseo de rendir pleitesía a aquellos que saben morir en aras (le un ideal, y ciar gracias a Dios por ser ciudadano de un país tan hospitalario.

Instituto Italiano de Cultura en la Ciudad de Mexico

2010-10-30T23:01:00.000-07:00

¿¿Que es el Instituo de Cultura??....

El Instituto Italiano de Cultura es la oficina cultural de la Embajada de Italia en México, y como tal, desarrolla todos los trámites para llevar a cabo los acuerdos de cooperación cultural entre Italia y México: becas, inscripciones a las Universidades y escuelas italianas, reconocimiento de títulos de estudio, entre otros.

La principal finalidad del Instituto consiste en la promoción y en la difusión de la lengua y de la cultura italianas. En la sede del Instituto, y en colaboración con diferentes Universidades y escuelas del País, se organizan cursos de lengua y de cultura italianas (literatura, arte, teatro, cine, traducción, latín, etc.) e incluso cursos de cocina y de enología.

Además, el Instituto organiza y promueve, en colaboración con las principales instituciones mexicanas e italianas, eventos de carácter cultural, entre ellos exhibiciones, reseñas cinematográficas, conciertos, conferencias, espectáculos teatrales y de danza; favorece la participación de artistas italianos en los principales festivales del País; asegura la presencia de autores, editores y libros en las Ferias Internacionales del Libro; promueve y desarrolla las relaciones entre las Universidades y la cooperación de los sistemas educativos.

La biblioteca del Instituto ofrece la posibilidad de consultar más de 21,000 libros, 120 revistas italianas y 1,400 videos y DVD.

En la sede del Instituto están abiertas al público una librería italiana y una cafetería.

Cada año medio millón de estudiantes asisten a cursos de lengua italiana fuera de Italia, en todos los países del mundo.

¿Porqué lo hacen?

El italiano es una lengua de cultura. Conocerlo significa tener acceso a un patrimonio literario de fundamental importancia para la historia de Europa, a textos humanísticos y científicos de gran valor, a la producción teatral, musical, operística, cinematográfica y televisiva italiana.

El italiano es una lengua de estudio. Son muchos los estudiantes que cada años deciden asistir a nuestras Escuelas, Universidades, Academias y Bibliotecas.

El italiano es una lengua de trabajo. Directivos, empresarios, técnicos, trabajadores entran en contacto con el mundo industrial, artesanal y de los servicios italianos que van más allá de las fronteras de nuestro país.

Y al hablar italiano la visita a nuestro país y a su gente hospitalaria y acogedora se convierte en un auténtico placer, entre ciudades de arte y maravillas naturales.

¿¿QUE OFRECE EL INSTITUTO ITALIANO DE CULTURA ??

Oportunidades....
El Instituto Italiano de Cultura de Ciudad de México informa en relación a las oportunidades de trabajo y de estudio en el sector lingüístico y cultural.

En la sección Becas se da información general sobre las normas que regulan la oferta de mensualidades a ciudadanos extranjeros, con dos secciones especificamente dedicadas a las becas ofrecidas por Italia a los mexicanos y a las becas ofrecidas por México a los italianos.

En la sección Trabajo se anuncian oportunidades de empleo en el sectór de las instituciones del Sistema Italia en México y también de sectores privados en el campo del idioma y de la cultura italiana.

Una sección especial, titulada Enseñar Italiano es destinada a todos los que se ponen en contacto con nosotros para saber si pueden enseñar nuestro idioma en México.

La información sobre las prácticas laborales en los Institutos Italianos de Cultura y en las otras oficinas diplomáticas se encuentran en la sección Prácticas Laborales.

La sección Cooperación Cultural y cientifica resume los elementos esenciales de los acuerdos bilaterales entre Italia y México, con la eventual indicación de convocatorias de interés.

Siguen la sección Premios y Concursos en la cual se ofrece enlaces con los principales premios nacionales e internacionales, regionales, provinciales y municipales ofrecidos por Italia, abierto a ciudadanos extranjeros y/o italianos, y la sección Cursos y Convenios donde se puede encontrar información útil sobre los mayores convenios y cursos internacionales que tienen lugar en Italia.

Eventos...
El Instituto Italiano de Cultura de Ciudad de México promueve, organiza y financia una vasta gama de eventos culturales para reforzar y ampliar los intercambios culturales entre México e Italia.
Los programas desean dar a conocer al público mexicano los aspectos más significativos de la cultura contemporánea italiana.

Dónde y cómo participar
La información relativa a los eventuales boletos de entrada es proporcionada tanto en la ficha del evento como en los respectivos programas.

Cómo reservar para un evento
Para algunos eventos es posible reservar haciendo clic en el botón pertinente presente al final de la ficha del evento. Una vez efectuada esta operación, se recibirá un e-mail que contiene el link para confirmar antes de 4 días la reservación.

Variaciones en el calendario
La programación es susceptible de variaciones a causa de circunstancias no previstas que se notificarán oportunamente a todos aquellos que voluntariamente se hayan inscrito en la mailing list electrónica del Instituto.

Calendario
Es posible consultar el Calendario vigente de los eventos, organizado en fichas individuales con toda la información necesaria. Es posible efectuar búsquedas en los programas anteriores, eligiendo el periodo de tiempo, la categoría, el título y los intérpretes de los eventos culturales.

Eventos externos
Señalamos en la sección Eventos externos los sucesos culturales de tema italiano organizados, en nuestra área de competencia, por otras instituciones sin la participación del Instituto.

Eventos en Italia
La ventana Eventos en Italia ofrece una rápida reseña de las principales manifestaciones que están programadas en Italia en el campo de la cultura.

y muchas cosas mas!!!... lo puedes visitar en su pagina oficial... http://www.iicmessico.esteri.it/IIC_Messico/ Instituto Italiano de Cultura de Ciudad de México
Av. Francisco Sosa 77
Col. Villa Coyoacán, Del. Coyoacán
México D.F. 04000 Horario Instituto:
de lunes a viernes de 8:00 a 20:00
sábado de 9:00 a 19:00

Horario biblioteca:
de lunes a viernes de 10:00 a 16:00

Carrera !!!!!

2010-10-16T13:43:00.000-07:00

Carrera 10km

Caminata 3km

Sabado 6 de Noviembre del 2010 a las 8:00 a. m.

Informes e inscripciones: 5531-4472

www.metadeportes.com

Cursos intensivos de Italiano

2010-10-15T19:16:00.000-07:00

¿Quieres aprender italiano rápidamente? El Istituto Italiano di Cultura te ofrece una extraordinaria oportunidad: a partir del 10 de noviembre inician nuestros cursos intensivos, que te permitirán adquirir en poco más de dos meses un conocimiento del idioma equivalente al nivel que elijas …

Descarga nuestra: Ficha de inscripción.pdf

Mas informes es: http://www.iicmessico.esteri.it/IIC_Messico

Conferencias Magistrales

2010-10-13T19:28:00.001-07:00

La Memoria de los Italianos en México

entre el Porfiriato y la Revolución

• • • • • • • •

3 Conferencias Magistrales

Viernes 15 de octubre 2010 Il ruolo della Memoria italiana nella storia messicana

18:30 - 20:30 El papel de la Memoria italiana en la Historia Mexicana

Dr. Fernando Ciaramitaro

Universidad Autónoma de la Ciudad de México

Viernes 22 de octubre 2010 Il ruolo degli italiani nelle relazioni Stato-Chiesa in Messico

18:30 - 20:30 El papel de los italianos en las relaciones Estado-Iglesia en México

Dr. Andrea Mutolo

Universidad Autónoma de la Ciudad de México

Viernes 29 de octubre 2010 Italiani fascisti nel Messico post-rivoluzionario

18:30 - 20:30 Italianos fascistas en el México post-revolucionario

Dr. Franco Savarino

Escuela Nacional de Antropologia e Historia

Moderatore degli incontri: Moderador de los encuentros:

Dr. Paolo Pagliai Universidad del Claustro de Sor Juana

Le Conferenze sono promosse dal COM.IT.ES. e dall’ Unione Italiani nel Mondo - Messico, come contributo alle celebrazioni del Bicentenario in Messico, con il patrocino dell’Ambasciata d’Italia.

Las Conferencias están promovidas por el Comité de los Italianos en México y la Unión de los Italianos en el Mundo, como contribución a las celebraciones del Bicentenario en México, con el patrocinio de la Embajada de Italia le Conferenze si terranno presso: Los encuentros tendrán lugar en:

Corporativo Polanco – Salón La Fontaine 9 Homero s/n entre Jaime Balmes (Plaza Polanco) y Luis Vives (Cruz Roja)

Col. Los Morales Polanco – México DF – Ingresso libero Entrada libre Valet Parking y Estacionamiento por la duración de la conferencia 30.00 pesos (con boleto sellado)

Bueno la verdad a mi me mando esta invitación por correo un amigo, me gustaría ir pero la verdad no puedo... pero para las personas que puedan ir se ve que estará muy bien vayan y tomen fotos o vídeos... para que nos cuenten a las personas que no pudimos ir......

HIMNO DEL CENTENARIO (Chipilo)

2010-09-04T10:54:00.000-07:00

El himno de Chipilo fue escrito, en italiano, por Humberto Orlansino (1913-1987) en 1982.

(Estribillo que abre, cierra y se repite entre cada estrofa del himno)

ADDIO ITALIA, BUON GIORNO MESSICO;

ADDIO EUROPA, BUON GIORNO AMERICA.

E S’IMBARCARONO SUL VECCHIO ATLANTICO,

A UN’AVVENTURA FORSE CHIMERICA.

(Estrofas)

QUANDO ARRIVARONO A VERACROCE,

PER BEN RICEVERO LA PATRIA NUOVA;

TUTTI GRIDARONO A GRANDE VOCE:

O BELLO MESSICO, SEI TERRA NOSTRA!

OTTOBRE SPLENDIDO QUANDO ARRIVARONO,

TUTTO ERA FRUTTO, PROFUMO E FIORI;

QUEGLI OCCHI SPENTI S’ILLUMINARONO

VEDENDO IL LABARO DEI TRE COLORI.

TI SALUTIAMO, O CARO MESSICO,

CON IL LAVORO DI CENTO ANNI;

ANCORA UNITI FORTE GRIDIAMO:

ITALIA E MESSICO, SEMPRE PIÙ AVANTI!

CROLLANTE BARCO, TU SEI IL SIMBOLO

DEI CARI NONNI, DEI GRANDI VENETI;

COMPIUTO IL VIAGGIO SEI ANDATO A FONDO:

QUI RIMARREMO PER TUTTI I SECOLI!

Lengua y cultura

2010-08-29T16:00:00.000-07:00

Aunque en la actualidad la ciudad de Puebla está absorbiendo a Chipilo, éste estuvo aislado la mayor parte del siglo XX. En parte se debe a ello que, a diferencia de lo que ocurriría con otros inmigrantes italianos que se establecieron en México, los chipileños conservaron sus tradiciones y sobre todo su idioma.

Hoy en día la gente en Chipilo todavía habla la lengua véneta de sus bisabuelos. La variante véneta que se habla es el feltrino-belunés. Resulta sorprendente que el véneto chipileño no haya sido muy influido por el español, en comparación con cómo ha sido alterado en Italia por el italiano. Aunque el gobierno estatal no lo ha reconocido, por el número de hablantes, el dialecto véneto es una lengua minoritaria de inmigración en Puebla. Sin embargo, desde hace algunos años los chipileños están trabajando por el reconocimiento de su lengua con pláticas con el INAH y sobre todo con el trabajo cultural que realizan de manera constante.

Varios lingüistas locales y extranjeros han tratado de establecer un sistema de escritura para el dialecto véneto de Chipilo. Un sistema fue creado por la lingüista estadounidense Carolyn McKay mientras realizaba su investigación de posgrado en la Universidad de las Américas. Ella propuso un sistema basado principalmente en el alfabeto italiano, y publicó su propuesta en un libro titulado Il dialetto veneto de Segusino e Chipilo. Este sistema ha sido utilizado en varias publicaciones hechas por los chipileños, pero no ha recibido total aceptación, ya que la mayoría prefiere utilizar el alfabeto español que aprenden en la escuela, aunque éste no tenga grafías específicas para las sonidos inexistentes en el español mexicano, como lo son la S sonora y la [θ]. El lingüista y escritor Eduardo Montagner ha sugerido la creación de un sistema de escritura estandarizado basado en el alfabeto español (propuesta de escritura castellanizada) y el grupo cultural "Véneti a Chipilo" ( Venetos en Chipilo ) ha adoptado este sistema en la publicación del boletín cultural "Al Nostro", además de existir desde 2002 un foro cibernético creado por Montagner con el fin de que vénetos chipileños y de otras partes del mundo se comuniquen en su lengua, sin importar la grafía utilizada. Sin embargo, más que estandarizar creando rígidas reglas ortográficas para esta lengua minoritaria en proceso de desplazamiento por el español, la propuesta de escritura castellanizada busca lograr eficiencia comunicativa entre los chipileños recurriendo a la grafía que les es enseñada en las aulas.

El historiador de la comunidad es el licenciado en Filosofía por la Universidad Salesiana de Roma, José Agustín Zago Bronca, nacido en 1935 y autor de varios libros como "Breve historia de Chipilo" (1982), "Los Cuah'tatarame de Chipíloc" (1999, reedición en 2002, traducido al italiano como "Grandi e grossi da Chipilo"), "Chipilo: 120 años" (2002). También registra por escrito la tradición oral, compone música y escribe poemas y relatos en lengua véneta y español.

El escudo de Chipilo, que reza "labor omnia vincit", para cuyo diseño la presidencia auxiliar realizó una convocatoria pública, muestra al León Véneto, y fue oficializado en 1982, al cumplirse el centenario de la fundación del pueblo. Ganador de dicha convocatoria resultó el joven Bernardo Stefanoni Berra, siendo estudiante de tercer grado de educación secundaria.

La primera novela escrita íntegramente en véneto chipileño se titula "Al prim" (El primero) y trata sobre Giuseppe Roman (1870-1896), nacido en el municipio de Quero, provincia de Belluno, en la localidad de Cilladon, que emigró a los doce años con su familia y fue el primer muerto fundador del cementerio de la comunidad (a los 26 años de edad).

El himno de Chipilo fue escrito, en italiano, por Humberto Orlansino (1913-1987) en 1982.

Italia en Mexico....

2010-08-19T10:38:00.000-07:00

Chipilo es una pequeña ciudad localizada a 12 kilómetros al sur de la ciudad de Puebla, en México. Se encuentra a 2150 metros sobre el nivel del mar. Su nombre oficial es Chipilo de Francisco Javier Mina. El gentilicio para los originarios de Chipilo es chipileños.

Ocupa una porción del fértil valle de Puebla, con un clima semiseco y templado, apto para la siembra de cereales, frutas, hortalizas y forraje para la cría de aves y de ganado vacuno y porcino. La ocupación preponderante es la agroindustria de la leche. Hasta aquí, no hay nada en Chipilo que lo haga diferente de muchos de los pueblos de nuestra patria, excepto si tomamos en cuenta la odisea de su fundación, sus laboriosos habitantes.

Historia de Chipilo......

Chipilo fue fundado el 2 de octubre de 1882 por inmigrantes italianos provenientes de la región septentrional del Véneto, aunque también hubo algunos piamonteses y lombardos entre los fundadores. La mayoría de ellos vinieron de Segusino y de los pueblos aledaños en las provincias de Treviso y Belluno, como Quero, Valdobbiadene, Feltre y Maser. En este sentido, la inmigración italiana a Chipilo difiere de la de otros lugares de Latinoamérica, pero se asemeja a la de las regiones agrarias de Argentina, zonas en dónde la mayoría de los inmigrantes provienen de las regiones del Centro-Norte de Italia. Los inmigrantes vinieron a México en busca de tierras fértiles y huyendo de la pobreza que azotaba la región del Véneto en esa época. Muchos de ellos se dedicaron a la ganadería. Los productos lácteos se volvieron famosos en muchos lugares de México. Durante los primeros 20 años de su fundación, Chipilo fue una colonia de extranjeros llamada Colonia Fernández Leal.

Existen también asentamientos de familias chipileñas en otras zonas del país, como en Guanajuato y Querétaro, que han continuado en su mayoría manteniendo la lengua véneta y trabajando en la industria agropecuaria.

Los chipileños constituyen en México una minoría étnica no reconocida oficialmente, que presenta rasgos etnoculturales propios y distintivos. Actualmente en Chipilo hay 29 apellidos vitales: Bagatella, Barbisán, Berra, Bortolini, Bortolotti, Bronca, Colombo, Crivelli, Dossetti, Galeazzi, Lavazzi, Martini, Mazzocco,Cossileon, Merlo, Minutti, Mioni, Montagner, Orlansino, Piloni, Précoma, Salvatori, Sebenello, Simoni, Spezzia, Stefanoni, Vanzzini, Zago, Zanatta, Zanella y Zecchinelli. Otros, como el Melo, el Facinetto y Chicatti (Chicatto) tienen comparativamente pocos portadores en la comunidad.

Parte de la influencia de la cultura italiana de Chipilo en Puebla se ve reflejada, aparte de los productos lácteos que han dado renombre a la comunidad, en la creación de franquicias del "Italian Coffee Company", la heladería italiana "Topolino" (Ratoncito), y la cadena de muebles fabricados en Chipilo llamada "Segusino".

Un poco mas de historia....

2010-04-02T22:51:00.000-07:00

Los italo-mexicanos son ciudadanos mexicanos de ascendencia u origen italiano. La mayoría de las personas de ascendencia italiana que viven en México llegaron a finales del siglo XIX, y se han integrado perfectamente en la sociedad mexicana.

historia......

La historia de la inmigración italiana en Mexico empieza desde los tiempos del Imperio español y se caracteriza por una continua relación -aunque limitada en número- siempre amistosa y fructífera para Mexico.

{{Quote|Las relaciones entre Italia y México tienen raíces antiguas. Desde el tiempo de la Conquista y a lo largo del período colonial, en el independiente y en el de la revolución, no faltaron figuras de italianos que vivieron en este País y dejaron las huellas de su misión. Giovanni Paoli, originario di Brescia, introduce el arte de la imprenta en México y Estados Unidos en la primera mitad del siglo XVI. En Veracruz se admiran todavía las imponentes estructuras del fuerte de San Juan de Ulúa, proyectado y construido por el arquitecto militar Giovanbattista Antonelli. En el 600 numerosos misioneros se establecieron en el norte para evangelizar y explorar la parte del continente americano que se asoma al Pacífico. Basta citar al padre trentino Eusebio Francisco Chino, S.J., geógrafo y explorador que demostró que Baja California es una península, Giovanni Maria Salvaterra, D.J., misionero en California, fundador de colegios y provincias de su Orden en México. En el 800 tenemos una serie de militares italianos que vinieron a México a combatir al amparo de la Bandera de los insurgentes, como Vincenzo Filisola de Potenza, que participó en la guerra de independencia y fue el primer oficial patriota en entrar a la capital el 24 de septiembre de 1821. Otro combatiente que llegó a las jerarquías más altas del ejército mexicano fue el conde Giuseppe Stavoli di [[Parma], sobreviviente de las campañas napoleónicas.^[1] }}

El italo-mexicano se ha originado en la experiencia común de la migración desde Italia a finales de 1800, un período caracterizado por una más general diáspora italiana en las Américas (en virtud de las presiones de la transformación económica y el proceso de unificación italiana en un Estado-nación en 1861), y el establecimiento de comunidades, principalmente en el centro y al occidente de México.

Sólo alrededor de 3.000 italianos emigraron a México durante este período, y al menos la mitad de ellos regresaron posteriormente a Italia, o fue a los Estados Unidos.^[2]

Aunque hubo una pequena inmigración burguesa durante la colonia (en la que vino la familia de Manuel Lombardini, Presidente de Mexico en 1853), la mayoría de los italianos que vinieron a México eran agricultores o trabajadores agrícolas de los distritos del norte mexicano. La mayoría de estos inmigrantes procedieron del norte de Italia, especialmente desde el nordeste de las regiones de Véneto, Lombardía y Trentino-Alto Adigio.^[3] Otros llegaron en las primeras décadas del siglo XX, incluídos muchos del sur de Italia.

Inmigrantes italianos en Monterrey (1905).

El aporte de la pequeña comunidad italiana en esas décadas se manifestó en muchas areas: en el campo de las Bellas Artes se recuerdan pintores como Eugenio Landesio, milanés, que enseñó en la Academia de San Carlos, además de Francesco Saverio Cavallari, oriundo de Palermo y profesor de la misma Academia; en arquitectura durante los primeros años del siglo XX trabajaron en México el arq. Silvio Contri, que hizo el edificio de la Secretaría de Transportes y el ferrarés Adamo Boari, a quien se deben el gran Palacio de Bellas Artes y el edificio de Correos en Ciudad de México.

Un número importante de colonos italianos, que llegaron a finales de 1800 y principios de 1900, recibió donaciones de tierras de parte del gobierno mexicano con las que crearon importantes colonias agricolas como Nueva Italia y Zentla:^[4]

La colonización italiana del siglo XIX fue sin duda el suceso más relevante en el desarrollo histórico, político, demográfico y económico del municipio de Zentla. Entre otras consecuencias, trajo el asentamiento, en el territorio municipal, de centenares de colonos, con el consiguiente incremento demográfico (poblacional); la fundación de varios centros de población, entre ellos Manuel González (año 1882), y el posterior traslado de la cabecera municipal al mismo (en 1895). La actual cabecera de Zentla recibió la denominación de Manuel González, en honor del presidente del mismo nombre (años 1883-1893), quien favoreció su fundación y desarrollo durante su periodo presidencial cuatro años (1880-1884). Además, desde su fundación en 1882 ha sido conocida popularmente como la colonia de Huatusco (por la cercana ciudad de Huatusco Chicuéllar) y la colonia de los italianos. Estas denominaciones arraigaron tanto que 117 años después de su fundación, el pueblo es conocido, incluso en numerosos documentos oficiales, como "la Colonia".^[5]

En el siglo XX los italo-mexicanos se han integrado completamente en los niveles altos de la sociedad mexicana, especialmente en el área metropolitana de la capital. Por ejemplo, la madre del Presidente de México Carlos Salinas de Gortari (1988-1994) es de descendencia italiana.

En 2007, además de los italo-mexicanos, hay 9.478 Italianos residentes en Mexico (incluyendo los mexicanos con doble pasaporte)
Comunidad Italiana Actual....

Hoy en día, muchos italo-mexicanos siguen residiendo en las ciudades fundadas por sus antepasados. Otras ciudades fundadas por inmigrantes italianos se encuentran en los estados de Veracruz (Huatusco), San Luis Potosí, México y el Distrito Federal.

Si se llega a viajar al estado de Aguascalientes se puede notar que hay una gran porción de descendientes de italianos, resultado de la epoca de la emigración de franceses e italianos. Más pequeño, pero también notable, el número de italo-mexicanos que se encuentran en Guanajuato, Estado de México, y en las Ex-Haciendas (hoy ciudades) de Nueva Italia y Lombardía (hoy en día de nombre Gabriel Zamora) en el estado de Michoacán: fueron ambas fundadas por Don Dante Cusi originario de Gambará, Brescia, y posteriormente habitadas por los seguidores de Don Dante que emigraron de Italia (quienes ayudaron en los trabajos agrícolas altamente especializados y avanzados en su época, junto con la gente local).

Hoy en día el manejo de las tierras michoacanas por los Cusi sigue siendo objeto de estudio en Universidades Inglesas. Playa del Carmen en el estado de Quintana Roo también ha recibido una notable cantidad de inmigrantes de Italia.

Se calcula que unos 300.000 mexicanos tienen descendencia italiana aunque casi todos han olvidado la lengua italiana, mientras que principalmente en la capital se encuentra una comunidad de casi 10.000 italianos (de pasaporte italiano), que hablan el idioma italiano. Hay que precisar que el estudioso Antonio Peconi afirma que son mas de medio millon los descendientes de italianos en el Mexico actual, ya que hay que agregar todos los hijos ilegítimos desde los tiempos de la colonia (especialmente con mujeres indias y mestizas, que no reportaban oficialmente la paternidad).^[8]

La gran mayoría de los italo-mexicanos ha alcanzado un alto nivel social en la actual sociedad mexicana. Uno de los mas conocidos es Daniel Mastretta, creador del primer carro deportivo hecho en Mexico industrialmente: el Mastretta MXT.

Los nuevos inmigrantes italianos de las últimos años se han asentado especialmente en centros turísticos como la Riviera Maya, la Península de Baja California, Puerto Vallarta, Cancún y otras localidades, donde han adquirido vivienda y han generado fuentes de empleo como restaurantes, hoteles y centros de entretenimiento.

Cementerio de inmigrantes italianos en la Ciudad de México.

La ensalada César, forma parte de la gastronomía bajacaliforniana.

Belluno, Italia

2010-04-02T22:34:00.000-07:00

Belluno es una provincia en la región del Véneto, Italia. Limita al norte con Austria (Tirol y Carintia), al este con el Friuli-Venezia Giulia (Provincia de Udine y Provincia de Pordenone), al sur con la Provincia de Treviso y con la Provincia de Vicenza, al este con el Trentino-Alto Adigio (Provincia de Trento y Provincia de Bolzano).

GEOGRAFIA

La provincia, muy extendida y casi enteramente montañosa, comprende las regiones geográficas del Cadore, del Feltrino, del Alpago, de la Val di Zoldo y del Agordino.

Ocupa gran parte de la provincia la sección oriental de los Dolomitas, con las cumbres del Tofane, del Tre Cime di Lavaredo, del Monte Pelmo, del Monte Civetta, de la Marmolada y de la Pale di San Martino (estos dos últimos en los límites con el Trentino). La província es rica en recursos hídricos y en ríos. El mayor río es el Piave, con los afluentes Boite y Cordevole. Lambisce il Feltrino anche el río Cismon, afluente del Brenta.

En la parte meridional de la provincia si extiende un territorio mayoritariamente llano, la Valbelluna, sobre la cual se perfilan los Prealpes vénetos (grupo del Schiara, monti del Sole, vette feltrine, macizo del Grappa) y se extiende el Parque Nacional de los Dolomitas Belluneses.

Los centros principales de la provincia (aparte de la capital, Belluno) son Feltre, Cortina d'Ampezzo, Agordo, Pieve di Cadore, Mel (bandera naranja del Turing club) y Sedico.

ECONOMIA

Durante un tiempo la economía del territorio se basaba en los pastos y en su pobre agricultura de montaña. Ahora la agricultura es poco significativa, limitado a cultivos menores, como el cultivo de la judía en el altiplano de Lamon.

En el Bellunese está presente uno de los distritos industriales más importantes del nordeste, el de la óptica, en particular en las zonas del Agordino y de Cadore. En Agordo tiene su sede Luxottica, una de las industrias italianas más activas a nivel internacional. En Longarone está presente sin embargo un establecimiento de Safilo.

Uno de los sectores más importantes para la economía es el turismo: la provincia de Belluno puede presumir de tener algunas de las estaciones de esquí más importantes a nivel nacional, entre las que destacan, Cortina d'Ampezzo, Alleghe, Auronzo di Cadore, Falcade, Arabba, Sappada, Alpe del Nevegal y en general las zonas del Cadore y del Agordino.

GRACIAS!!!

2010-03-29T22:03:00.000-07:00

Primero que nada quiero decirles que ando escaza de tiempo y por lo tanto no eh subido nada aqui, estudio una carerra y me absorbe con las tareas y todo eso.... cuando tengo dias libres es para descanzar un poco de la univ, pero siempre trato de estar en conctacto, le doy una checadita y leo los mensajes que dejan; gracias por sus comenarios y me alegro que ayude o aporte un poco para que sepan o conozcan un poco la historia.

Yo la verdad no se mucho, la informacion que subo aqui, la eh encontrado en otras paginas y una que otra cosa que me han contado; me encontre con un mensaje que dejaron en donde me cuenta como fue la llegada de nuestros antepasados y pues claro que no me enojo toda aportacion es buena, como ya lo dije antes no conozco bien la historia sin embargo me gustaria conocerla.

A mi en lo personal, me ha ayudado a encontrar o poner en contacto con parientes que no conocia y espero que a muchos también les ayude!!!..

Si alguien quiere ayudar o aportar algo para que haya algo de info,de algun evento o fotos de reuniones que quiera compartir con todos los que nos visitan, me puede dejar un mensaje aqui o escribir a xochitl.zannatta@gmail.com ... Como dije antes
toda aportacion es buena y util!!!!

Espero que pronto tengan mas noticias mias o pueda subir algo ....

Gracias por visitarme ya son casi las 5,000 mil visitas uff es alguito ya jeje... sepan entenderme y les pido mil disculpas =)

Disfrute la vida y lo mas importante sea FELIZ!!

Colonia modelo....

2009-07-27T21:59:00.000-07:00

Colonia Modelo, rastro italiano de un sueño liberal en México

Hace ya mas de un siglo y medio desembarcaron los primeros 500 colonos italianos a Veracruz

El periodista mexicano José Juan Tablada escribió en cierta crónica desde Nueva York, por 1921, que así como los mexicanos estaban migrando poco a poco a los Estados Unidos, en México estaban llegando colonias de extranjeros, y mencionó el caso particular de de los colonos italianos, que arribaron al país por medio de la Ley de Colonización que fue expedida desde el Constituyente de 1856-1857.

Famosas colonias italianas como Chipilo, en el estado de Puebla, o Lombardía y Nueva Italia, en Michoacán, llegaron a partir de las últimas décadas del siglo XIX a propósito de esta Ley, pero lo que muchos ignoran es que la primera colonia de italianos avecindados en suelo mexicano fue precisamente una comunidad denominada Colonia Modelo, la cual pretendía ser el ejemplo de cómo un grupo de europeos podría poblar territorios para generar una industria capaz de crear una clase media que permitiera el crecimiento económico del país.

Bajo el gobierno de Benito Juárez, en 1858, llega el primer grupo de italianos, provenientes de los estados del norte de lo que ahora es Italia, ya que en ese entonces este país aún no estaba unificado, se trataba de las regiones de Cerdeña, Piamonte y Liguria. Arribaron aproximadamente 500 colonos en dos viajes desde Génova hasta el puerto de Veracruz.

Los 500 italianos fueron colocados en el llamado Cantón de Papantla, que ahora en el siglo XXI es denominado Agua Dulce, pero resulta que las tierras no eran las prometidas, pues no eran tierras aptas para el cultivo ni para promover industria alguna. Además, los italianos tuvieron otro gran problema, en ese año, 1858, las pugnas entre el gobierno liberal, encabezado por Juárez, y el grupo de conservadores, se hicieron más ríspidas, por lo que el proyecto de la Colonia Modelo quedó en el olvido, y los 500 colonos a la deriva del río Tecolutla.

Por este motivo los extranjeros se establecieron finalmente en un lugar que se denomina el Cristo, actual municipio veracruzano de Gutiérrez Zamora, en donde, a más de 150 años de su fundación, en esta pequeña ciudad aún quedan vestigios y descendientes de la primera comunidad de italianos que llegó al territorio mexicano como propuesta económica olvidada del proyecto liberal del siglo XIX.

Redescubrimiento de un legado cultural vivo

En 2008, un grupo de descendientes de estos colonos formó un grupo denominado Asociación de Descendientes de Italianos de la Colonia Modelo (ADICOM) que tienen como principal objetivo rescatar la historia de este municipio, reestablecer los lazos de hermandad con Italia y dar a conocer a este pasado a todo México.

Uno de los representantes de esta asociación, Miguel Ángel Maggi, compartió con N22 algunos datos históricos y algunas de las costumbres que aún se conservan de los primeros italianos que llegaron a México.

Maggi dijo que el gobierno liberal de Benito Juárez escogió a los habitantes de los estados y reinos de la península por razones históricas y políticas, pues "no podían ser colonos ingleses porque éstos podían pactar con los estadounidenses; luego no podían ser franceses porque estaba muy cercana la intervención francesa; y los españoles ni pensarlo por obvias razones históricas".

Maggi mencionó que mientras las luchas por el poder se suscitaron en el país, la Colonia Modelo tuvo que adaptarse a su realidad, a la adversidad del territorio y a la convivencia con las comunidades indígenas totonacas, quienes por las noches apedreaban las casas de los italianos que se establecieron en una cuenca, a la orilla del río. Así comenzaron a utilizar este caudal como medio de transportación y comenzaron a trabajar e industrializar productos como la vainilla, la naranja, el plátano, el café y el tabaco.

"Así ocurrió que desde su llegada, en 1858, pasaron más 15 años sin que nadie supiera nada de ellos, y fue que entre 1881 y 1884 que el gobierno del presidente Porfirio Díaz se dio cuenta que aquel proyecto juarista de la Colonia Modelo logró sobrevivir y crear industrias en tierras del estado de Veracruz".

Miguel Ángel Maggi también dio a conocer que en los primeros 20 años de la Colonia los italianos fueron una comunidad cerrada, pues comenzaron a casarse entre ellos mismos, pero después "se relacionaron con la comunidad de San Rafael, colonia de franceses que se fundó en 1833, la cual está muy cerca de Gutiérrez Zamora. Y al principio del siglo XX se dio el mestizaje y los italianos y sus descendientes se casaron con indígenas totonacas, y así fue como se crearon varios municipios de esta zona de Veracruz como Gutiérrez Zamora, Cazones, Papantla, San Rafael, Martínez de la Torre, Tlapacoya, Misantla, principalmente".

Maggi aclaró que su abuelo fue uno de los colonos que llegó del norte de lo que ahora es Italia, y mencionó que por desgracia la lengua se perdió por el correr de los años, "y eso es lamentable, ya que el principal elemento para que se pueda conservar un territorio y las costumbres es la lengua, pero los habitantes de Gutiérrez Zamora, en su afán de incorporarse a la sociedad mexicana, tuvieron que renunciar a su idioma, un dialecto derivado del italiano, y a muchas de sus costumbres.

"Esta comunidad se incorporó poco a poco al país, tanto así que, 50 años después de su llegada, ya se sentían mexicanos, y te puedo decir que muchos de ellos participaron activamente en los movimientos sociales del país, como la Revolución Mexicana".

En materia de historia y cultura, los integrantes de esta asociación de descendientes italianos manifiestan que se han dedicado al rescate de su memoria y de los documentos históricos de la región, los cuales demuestran que a mediados del siglo XIX llegaron diversos artistas a las orillas del río Tecolutla:

"Llegaron pintores, poetas, escultores, que dejaron una huella importante en la historia de lo que ahora es Gutiérrez Zamora, pero sobre todo, llegó mucha gente que sabía trabajar la tierra y que sabía generar un desarrollo económico y así lo hicieron, llegaron a industrializar la vainilla y algunos cítricos", aseveró Miguel Ángel.

Actualmente sobreviven algunos elementos gastronómicos y arquitectónicos de origen italiano, producto de lo que fue el experimento de colonización italiana en el México independiente: la Colonia Modelo. Y a pesar de que el idioma y las tradiciones se perdieron en la región, en esta localidad veracruzana existen aproximadamente 5 mil personas de ascendencia noritaliana:

"El municipio tiene 25 mil habitantes, de los que una quinta parte son descendientes de italianos. Sólo dos o tres familias son las que se han seguido casando con descendientes de italianos, pero los demás somos parte del mestizaje de la región, entre indígenas, españoles e incluso franceses. Es por ello que nuestro objetivo es crear una memoria para que la gente no olvide que aquí estuvo la Colonia Modelo y que aquellos primeros italianos, entre ellos mis abuelos, ayudaron al desarrollo de la región y posteriormente del país."

La cuarta raíz de los mexicanos

Para Miguel Ángel Maggi los italianos en México pueden ser considerados como la cuarta raíz de los mexicanos, si se toma en cuanta una primera raíz que son los indígenas, luego los españoles, los negros provenientes de África y seguirían los italianos:

"Es sorprendente la cantidad de comunidades que se asentaron en México provenientes de aquella península europea. En total hemos localizado 15 comunidades en el país en donde es evidente su origen italiano. Hay comunidades en Veracruz y hasta Loma Bonita en Oaxaca, ya que llegaron muchos italianos de Trento para la construcción del ferrocarril en tiempos de don Porfirio, de hecho el escritor Sergio Pitol es descendiente de estos tres mil trentinos.

"Y en el paso de ese ferrocarril se asentaron italianos en diversos puntos, en Medellín, Alvarado, Paso del Macho, colonia Manuel González, Huatusco, Fortín de las Flores, Córdoba, hasta Loma Bonita Oaxaca, y en la misma capital de Oaxaca existen diversas colonias de ascendencia italiana. En el estado de Puebla se localizan descendientes de italianos en un municipio llamado Tlatlauqui, en Mazatepec, Coetzalan y desde luego Chipilo, que es la más conocida y la más tradicional. En Michoacán existen dos, que es Lombardía y Nueva Italia; en Morelos está la colonia que se llama Porfirio Díaz; en el Distrito Federal se fundó una comunidad en lo que hoy es Azcapotzalco, en donde aún viven ahí unas personas de apellido Zanappa.

"En el Estado de México, en Teolocuyan y en Cuautitlán hay dos colonias, una que se llama Nueva Venecia y la Virgen, aún subsisten por la producción de quesos y por la agricultura. En San Luis Potosí está la comunidad de Ciudad del Maíz; en Gunajuato, en Irapuato para ser exactos está La Perla. En Jalisco, muy cerca de Guadalajara está una comunidad llamada la Estanzuela. Y en el norte de México hay comunidades en Tijuana, Hermosillo, Ciudad Obregón y Saltillo, todas ellas apegadas a la minería, sobre todo.

"Cabe mencionar el caso de Chipilo, que fue una de las comunidades de origien italiano que se conservó cerrada hasta no hace mucho. Por este motivo Chipilo sí logró conservar sus tradiciones y su lengua, y es curioso porque ahora algunos lingüistas italianos vienen a este lugar de Puebla a estudiar este dialecto que en Europa ya desapareció. El caso de Gutiérrez Zamora, aunque se conservó cerrada al principio, con el tiempo se abrió y se incorporó totalmente a la vida activa del país."

Maggi declaró que el 80 por ciento de estos migrantes italianos provenían de Trento. Y la Colonia Modelo, hoy Gutiérrez Zamora, fue la única población que se fundó con habitantes de los estados y reinos del norte de Italia, muy cercanos con Francia: "de la Colonia Modelo eran personas que venían de Cerdeña, Liguria y del Piamonte. Mi abuelo era de una pequeña ciudad llamada Rapalo, en la Liguria, cerca de Génova".

ADICOM, puente entre México e Italia

Este mexicano-italiano dijo que la ADICOM se formó el año pasado, en 2008, cuando se cumplieron los 150 años de la llegada de estos europeos a México. Para esa celebración realizaron varias actividades culturales e invitaron al embajador de Italia en México. Miguel Ángel mencionó que esperaban aproximadamente a 200 personas, pero sus expectativas fueron rebasadas al recibir casi a mil visitantes que se sumaron a este festejo:

"El embajador de Italia se quedó muy sorprendido al conocer la primera colonia de italianos en México y nos exhortó a no dejar de realizar actividades para tratar de crear lazos de unión entre México e Italia, y para que la gente no olvide la historia de este lugar."

Es por ello que este año, el próximo 17 de julio se llevará a cabo un programa de actividades para invitar a la gente del estado de Veracruz y de todo México para que visiten la Colonia Modelo. Habrá música, muestras gastronómicas, una exposición fotográfica, y conferencias, entre otras actividades más.

"El embajador de Italia en México nos invitó para que formemos lazos entre México e Italia, y gracias a eso muy pronto Gutiérrez Zamora se hermanará con aquellos estados del norte de Italia. Esto permitirá que los habitantes de la región puedan ir de intercambio a este país europeo para aprender el idioma y recuperar parte de nuestro pasado. Además, ya que la industria agrícola dejó de producir hace algunos años, esto podría ayudar a la región para aumentar las visitas de turistas a estas comunidades veracruzanas."

Miguel Ángel Maggi también dio a conocer algunas personalidades importantes que nacieron en la Colonia Modelo: por ejemplo, mencionó el caso del abuelo de Vicente Lombardo Toledano, Vicenzo Lombardo, quien fue el primer director de la Colonia, antes de que se constituyera en municipio. Además, ahí nacieron los actores de cine y televisión Tito y Víctor Junco Tassinari, así como la que fuera esposa de Maximino Ávila Camacho, Bárbara Margarita Richardi, que según Maggi, de esta relación surgió la historia con la que Ángeles Mastretta se inspiró para escribir su novela Arráncame la vida.

Segunda Convivencia De Familiares

2009-05-26T17:40:00.000-07:00

INVITACION A SEGUNDA CONVIVENCIA DE FAMILIARES DE INMIGRANTES ITALIANOS QUE SE LLEVARA A CABO EN GUTIERREZ ZAMORA, VERACRUZ, EL PROXIMO 17 DE JULIO DE 2009. OJALA NOS PUEDAN ACOMPAÑAR Y HACERLE LLEGAR ESTA INVITACION A MAS FAMILIARES Y AMIGOS QUE PUEDA INTERESARLES ESTE TIPO DE EVENTOS.

Información Genealógica para TRENTINOS en México

2009-05-26T17:35:00.000-07:00

Como saber si una persona es trentino?
Dado que un mismo apellido puede generarse en distintas partes, es dificil determinar, simplemente a partir de un apellido si procede de un lugar o de otro.
¿Como determinar entonces si una persona es de origen trentino?
En breve, los trentinos pueden clasificarse en 2 categorias:

1. Los que nacieron o fueron residentes de la provincia de Trento.
2. Los descendientes de los trentinos en la categoria 1.

Para poder demostrar que alguien es trentino, no es indispensable que lleve el apellido trentino hoy en dia, pero es necesario presentar documentacion probatoria, tal como actas de nacimiento u otros documentos oficiales que demuestren que se pertenece a cualquiera de las 2 categorias antes indicadas.

Emigrantes trentinos llegaron a Mexico en diversas épocas, la mayoria de las veces junto con emigrantes italianos de diversas provincias, lo cual en ocasiones causa confusion. Uno de los primeros emigrantes trentinos reconocidos fue el padre Eusebio Chini, mejor conocido en Mexico como Padre Kino, y cuyo nombre lleva un conocido vino nacional. Sin embargo, una de las primeras emigraciones trentinas organizadas sucedio en el periodo 1881-1882. Esta emigracion trajo emigrantes de diversas regiones de Italia a Mexico. Ademas del Trentino-Alto Adige, region a la cual pertenece Trento, algunas otras regiones de donde llegaron emigrantes fueron Veneto, Lombardia, y Campania. Estos emigrantes se ubicaron en diversas poblaciones en Mexico, como Chipilo, Pue., y la Colonia Manuel González, Ver. En esta última es donde la mayoría de los trentinos de esta emigración se ubicaron. Un detalle importante referente a esta emigracion es que en 1881-1882 Trento pertenecia al imperio Austro-Hungaro, y no al reino de Italia, aunque los trentinos siempre tuvieron lengua y cultura italianos. Por esta razon. muchos de los documentos oficiales de los trentinos indican que vienen de Austria y no de Italia. Del mismo modo se indica en ocasiones el nombre de la provincia como Tirol, Tirolo, o Tirol Italiano (de ahi el nombre de tiroleses que en ocasiones se usa en vez de trentinos). Aqui presentamos, con permiso de los autores, la reproduccion de algunas listas que aparecen en los libros: Italianos en Mexico, 2da Edicion, y Tierra y Libertad, asi como copias de algunos documentos del archivo civil de la colonia Manuel Gonzalez y de archivos de Trento para ejemplificar.

COLONIA MANUEL GONZÁLEZ, ZENTLA, VER.

2008-09-18T21:50:00.000-07:00

HISTORIA

Durante los siglos XVII, XVIII y la mayor parte del XIX Zentla fue el centro político más importante del área. Alrededor de la aldea se formo el municipio, que sigue llevando su nombre y del cual fue cabecera ininterrumpidamente hasta el 31 de diciembre del 1894 (a partir del 1 de enero de 1895 la cabecera municipal paso a Manuel González, fundada en mayo de 1882).

Al término del siglo XVIII, poco antes del inicio del movimiento de independencia (16 de septiembre de 1810), en la jurisdicción de la provincia de Córdoba sobrevivían únicamente 14 “pueblos de indios”, cuyos nombres – con la escritura de la epóca- eran los siguientes: Alpatlagua, Amatlan, San Bartolomé, Axocuapa, San Salvador, Calcagualco, Santa María Comapan, Coscomatepec, Chocaman, San Antonio Huatusco, Santiago Huatusco, Ixhuatán, San Diego Metitlan, Santiago, Totutla, Zacán y Zentla.

Durante el periodo histórico conocido como porfiriato, que duro 35 años correspondiente al gobernador Porfirio Díaz (1876-1911) con una sola interrupción de 4 años correspondientes al gobierno del Gral. Manuel González (1880-1884), se creía firmemente que la colonización extranjera elevaría el nivel cultural y económico del país. En particular, se pensaba que los agricultores extranjeros, más activos, organizados y trabajadores que los mexicanos incrementarían la producción agrícola y elevarían el nivel de vida de los campesinos.

La colonización italiana del siglo XIX fue sin duda el suceso más relevante en el desarrollo histórico, político, demográfico y económico del municipio de Zentla. Entre otras consecuencias, trajo el asentamiento, en el territorio municipal, de centenares de colonos, con el consiguiente incremento demográfico (poblacional); la fundación de varios centros de población, entre ellos Manuel González (año 1882), y el posterior traslado de la cabecera municipal al mismo (en 1895).

La actual cabecera de Zentla recibió la denominación de Manuel González, en honor del presidente del mismo nombre (años 1883-1893), quien favoreció su fundación y desarrollo durante su periodo presidencial cuatro años (1880-1884). Además, desde su fundación en 1882 ha sido conocida popularmente como la colonia de Huatusco (por la cercana ciudad de Huatusco Chicuéllar) y la colonia de los italianos. Estas denominaciones arraigaron tanto que 117 años después de su fundación, el pueblo es conocido, incluso en numerosos documentos oficiales, como la colonia.

Para la fundación de la Manuel González llegaron, el 19 de octubre de 1881, a bordo del vapor Atlántico, 428 inmigrantes repartidos en 88 familias. El 25 de febrero del año siguiente los colonos originales se vieron incrementados con una parte (56) de 1,523 inmigrantes, que llegaron a Veracruz a bordo del vapor México, y en octubre del mismo año /1882) con otros 19 traídos por el citado vapor Atlántico en un segundo viaje. En total, el número original de colonos fue de 503.

A diferencia del aldea de Zentla, que durante tanto tiempo mantuvo un sistema de vida casi inalterado, Manuel González aumentó rápidamente de población, tanto por la colonización misma como por los numerosos nacimientos registrados en ella, y se desarrollo política y económicamente. Su cercanía a la cabecera cantonal de huatusco, de la cual dista, en la línea recta, sólo 11.8 km., mientras que Zentla se encuentra a 16.5; sus mejores facilidades de comunicación (Zentla sólo tiene una salida viable hacia el noroeste, precisamente hacia el punto donde se localiza Manuel González), el elevado número de inmigrantes asentados en ella, que no fueron exclusivamente de origen italiano pues desde el primer año hubo matrimonios mixtos; sus actividades productivas, particularmente las agropecuaria; los generosos apoyos oficiales recibidos de los gobiernos federal y estatal y la inseguridad entonces reinante en el área de Zentla, hicieron que en un periodo bastante corto –apenas 12 años- superara en población, desarrollo económico e importancia política a la secular cabecera del municipio.

Durante el régimen del gobernador Teodoro A. Dehesa (años 1892-1911), mediante el decreto Co. 27, del 12 de octubre del 1894, Manuel González fuera elevada a la categoría de cabecera municipal en sustitución de Zentla. El decreto en cuestión incorporó al municipio las tierras ocupadas por la colonia italiana en la congregación de Sabanas, pertenecientes al vecino municipio de Huatusco (unas 166 hectáreas, o sea, 1.66 km2). De esta manera Zentla aumentó sustancialmente su territorio hacia el extremo noroeste, hasta llegar a unos 4.5 km de Manuel González (4.0 Km. si la distancia al límite con Huatusco se mide siguiendo la carretera pavimentada).

Los habitantes de Zentla se opusieron a la disposición gubernamental que los privaba de la cabecera municipal. El plan, sin embargo, siguió adelante y el 1º de enero de 1895 Manuel González se convirtió en la nueva cabecera del municipio, el cual siguió conservando su nombre de Zentla.

Dedicados a la agricultura, a los que se les proporciono por instrucciones del entonces presidente de la Republica Mexicana Don Manuel González Cossio, un lote de tierra, animales y herramienta de trabajo, mismos que en plazos fueron liquidados al gobierno, se les proporcionaron tierras de acuerdo al numero de integrantes de cada familia basandose en el número de varones y la edad de los mismos. El dinero lo tuvieron que pagar en el termino de 10 años, por trimestres vencidos, despues del segundo año de instalación.
Los hombres de esta nueva Colonia se organizaron para construir sus casas, escuelas y una iglesia.

Fue asi como en agradecimiento al presidente de la Republica por el buen trato y apoyo recibido asi como por permtir establecerse en esta poblacion, decidieron llamar con su nombre: Col. Manuel González.

Se declara cabecera del mpio. De Zentla, al pueblo del mismo nombre, fue por decreto de la H. Legislatura siendo gobernador del Estado de Veracruz Teodoro A. Dehesa, el decreto número 27 de fecha 12 de Octubre de 1894 y por acuerdo el 9 de enero de 1926; declaro a la Colonia Manuel González, cabecera del municipio de Zentla.

Sigue siendo hasta el dia de hoy, una localidad pequeña y pintoresca, que continua con algunas tradiciones y costumbres de sus antepasados.

Escudo Col. Manuel Gonzalez, Veracruz, Mexico.

Escudo Zentla, Veracruz, Mexico.

Fuente: http://colzentla.tripod.com/principal.htm

A mas de 100 años de su llegada

2008-09-18T19:31:00.000-07:00

A más de l00 años de su llegada a tierras mexicanas, diversas familias descendientes de emigrados italianos se encuentran esparcidas en territorio veracruzano particularmente en la región de Córdoba y parte central del estado, concretamente en los municipios de Tepatlaxco, Zentla, Huatusco, Paso del Macho, en lo que se destaca como el núcleo concentrador la comunidad denominada "Manuel González " en una superficie de aproximadamente l0,000 hectáreas, el nombre de dicha colonia fué tomado en honor del presidente mexicano Manuel González, pues precisamente en 1882 durante su gobierno es cuando hacen su arribo vía Puerto de Veracruz las familias que nos ocupan. Quedando su historia como los colonos italianos mismos perdidos y olvidados en el interior del país.

Así tenemos los apellidos más variados que como ejemplo apuntamos: Gasperín, Zanatta, Petrilli, Castelán, Croda, Agustineto, De Bernardi, Tres, Zilli, Mánica, Ceccatto, Zuccolotto, Demenegui, Sampieri, entre otros, es en general una mezcla de Tiroleses con Vénetos que hoy en estas letras quieren hacer oir sus voz enviando un mensaje a Italia de fraternidad, de recuerdo y a la vez de acercamiento y de cooperación.

Todavía repican en el pensamiento de los descendientes aquellas frases de regocijo y emoción vertidas por los actores de esa gloriosa colonización al tomar contacto con la flora y la fauna veracruzana donde sería su morada reconociendo la fertilidad de la tierra, el verde de las plantas, su exhuberancia, incluso llantos de emoción pues se abrazaban a ellas con la fé renovada y con la esperanza viva de fincar su nueva estancia. Atrás quedaba lo nebuloso del viaje y la larga espera del buque anclado en el Puerto de Veracruz mientras se les asignaba el territorio de referencia. La mayoría convencidos por el Barón Alejandro de Humboldt que escribió que México era en verdad una tierra de destino admirable por su grandeza, por su riqueza y prosperidad, y esa imágen era un aliento y estímulo mayor para estas gentes en sus deseos ardientes de construir, de hacer y de desarrollar todas sus capacidades de trabajo, que eran muchas y que nos atrevemos a afirmar que a la distancia la Colonia Manuel González ha cumplido en verdad con lo que el gobierno mexicano esperaba de ella, ésto sin demérito de otras colonias como la de Chipilo, en el estado de Puebla.

Ahora son: 127 AÑOS de su llegada ..

1881 - 2008 y cada año se celebra la llegada de los inmigrantes Italianos a tierras Mexicanas. recordandolos asi cada año.

Fuente:http://www.itlamex.vze.com

La Historia

2008-09-15T18:10:00.000-07:00

Su llegada:

LOS MENOS MALOS

Son 3000 los italianos que llegaron a México. Los primeros fueron soldados de Hernán Cortés. Después misioneros de la primera evangelización. No dejaron de ser casos aislados hasta el siglo XIX, y en los principios del siglo XX, cuando empieza en Europa la época de las grandes migraciones hacia América, la tierra de promisión. Algunos grupos de italianos vendrán también a México, donde por cierto, eran considerados como los “menos malos” entre los posibles colonos. México necesitaba colonos. Los invitaba y les ofrecía tierras: “Sobran tierras y faltan brazos” - se decía por todos los medios posibles. Desde la independencia los colonos fueron considerados una de las claves del futuro desarrollo del país. En esto estaban de acuerdo todos los partidos políticos, pero quienes más lucharon por atraer a los colonos fueron los liberales. Entre 1858 y 1924 llegaron nuestro país seis barcos de colonos italianos: El Tecolutla que llega a la barra del mismo nombre el 26 de abril de 1858 con 200 colonos; el Atlántico I que llega a Veracruz el 19 de octubre de 1881, con 428 colonos; el Casus, 27 de enero 1882 con 180 personas; el Messico, 24 de febrero de 1882 con 1,513 colonos. El Atlántico II, del 25 de septiembre de 1882 con 605, colonos y el barco Espagne que llega el 7 de junio de 1924, con 300 colonos. A estos hay que añadir los barcos que también llegan a Veracruz, en 1900, con los braceros que van a trabajar en el ferrocarril de Motzorongo. Son el Centro Mercantil o Centro América con 500 personas, y el San Gottardo también con 500 personas.

La primera ley sobre inmigración había sido expedida el 16 de febrero de 1854. Es de Antonio López de Santa Anna. Pero el 1 de marzo de ese mismo año comenzó la revolución liberal de Ayutla. Los liberales que toman el poder, de inmediato llaman colonos. Primero, toda clase de colonos. Los que quieran venir. Se les ofrecen los terrenos de cuatro colonias entre Xalapa y Veracruz . En los cartapacios de Archivo de la Secretaría de Relaciones Exteriores todavía hay volantes con el decreto del 10 de mayo de 1956 en que se fundan las colonias de El Chico, Rinconada, Paso de Ovejas y Santa Fe. Pero por diversas razones el proyecto de las cuatro colonias entre Xalapa y Veracruz no se pudo llevar a cabo y su lugar lo toma la “Colonia Modelo” de Papantla con doscientos colonos italianos. Su objeto va a ser demostrativo: “una colonia-modelo que tenga por objeto hacer palpables las ventajas de la inmigración en la República”. El decreto es firmado por Ignacio Comonfort el 31 de julio de 1856. Los 200 genoveses que llegaron a Tecolutla fueron a los terrenos cerca de Papantla. Toda una historia de fraude y engaño. Y por añadidura, el México que los había llamado estaba en plena guerra civil: la guerra de tres años o de reforma. Al principio hubo una gran confusión en torno al objetivo de esta primera colonia o colonia modelo. Se sospechaba que eran mercenarios traídos para el apoyo de la causa liberal. Se quedaron en un total abandono. Las condiciones del país no daban para más. Años más tarde estos colonos bajaron hacia la congregación del El Cristo, cerca de Gutiérrez Zamora, Ver. donde uno se encuentra con sus descendientes. El cultivo de la vainilla y la ganadería han sido sus ocupaciones principales.

Son mexicanos ciento por ciento y muchos de ellos hasta han olvidado la historia de sus antepasados. De todos ellos quizá los Lombardo son los más conocidos en el país. Pero allí están los Montessoro, Gaia, Montini, Casazza, Morosini, Tassinari, Arzani, Romagnoli, Ricci, Maggi, Sacchi, Yorio, Bigurra, Cena, Cuesta, Gudini, Beccaria, Capellini, Nanni, Russi Boccardi, Bayardini, Mariani, Alverdi, Alessandrini, Bonfil, Bandini, Beccaria, Brambila, Buganza, Bigurra, Bortolotti, Canella, Castelan, Croda, Chereti, Chiunti, Conzatti, Ceccatto, Demenegui, Debernardi, Faraoni, Filobello, Garelli, Gabanini, Lazarini, Lorenzini, Manica, Morosini, Osti, Parissi, Pitol, Petrilli, Ricchardi, Roman, Romagnoli, Ricci, Sampieri, Specia, Tres, Tassinari, Vicentin, Zanatta, Zilli, Zuccolotto, Bernardi, Demunner, Gasperin, De gasperin, entre otros.

En el período de gobierno de don Manuel González (1880-884), hubo un ambicioso plan de colonización promovido por el ministro de Fomento, don Carlos Pacheco. En Italia, por otra parte, las inundaciones del río Adige, en el Trentino, y del Piave, en el Véneto, obligaban a numerosas familias a buscar el camino de la emigración. El gobierno mexicano organizó una campaña de propaganda para atraer a los italianos, a pesar de las recomendaciones adversas de su encargado de negocios en la corte de Roma: “En los meses que llevo de permanencia en esta nación he podido formarme juicio, que tal vez sea inexacto en algunos detalles, pero que es incuestionable en sus rasgos generales, sobre la poca conveniencia de la inmigración italiana en México.” El panorama de E. Velasco pinta de las condiciones económicas y del carácter de los italianos es aterrador: “un estado de miseria, abyección y envilecimiento, con todos los vicios que son inherentes a semejante situación”. Su conclusión tiene unas recomendaciones que en el futuro serán tenidas en cuenta por el gobierno mexicano: “Se deber poner como condición que los inmigrantes serán del Norte de Italia, es decir, piamonteses, lombardos o lìgures; habría también necesidad de pactar expresamente que dichos inmigrantes serán campesinos, y que se comprobarán todas estas circunstancias con un certificado de la autoridad donde han tenido su residencia”.

Luego del fracaso de las negociaciones con Enrico Valentino Conti, el 22 de marzo de 1881 se firma en Roma el convenio con la Sociedad Rovatti y Cía., de Livorno, para una expedición de colonos. El primer artículo del convenio dice:La Sociedad Rovatti y Cía. se obliga a expedir de la Italia a Veracruz en el plazo más corto posible un número de ciento cincuenta familias de agricultores expertos y laboriosos de la Alta Italia y del Tirol no excediendo de quinientas personas de dos años de dad en adelante. Como se ve, eran las condiciones que había exigido E. Velasco: de la Alta Italia y agricultores.

El 19 de octubre de 1881 llega esta remesa de italianos en el vapor Atlántico. La Colonia Manuel González, Ver., cercana a Huatusco, está formada por tiroleses, milaneses y vénetos que traen todos sus papeles en regla y que se dedican a la agricultura, al café de manera especial. En una carta de los primeros colonos se lee: “todos los terrenos están levemente accidentados y hay colinas y pequeños valles a la redonda, pero en lontananza el horizonte se cierra con una cadena de montañas en cuya cima blanquea perpetuamente la nieve.” Estos colonos están muy agradecidos a México y al presidente don Manuel González. La colonia lleva el nombre del presidente y en la plaza principal hay una placa de bronce con su efigie. En el parque de Huatusco hay un monumento a don Miguel Hidalgo y Costilla, que los italianos pusieron en 1910, en señal de admiración y respeto al padre de su nueva patria. Los descendientes de los colonos habitan hoy en Huatusco, Córdoba, Orizaba, Veracruz , Xalapa y en muchas poblaciones por donde pasa en tren del Istmo. De entre sus hijos hay que enumerar a los maestros Juan Zuccolotto, Juan Zilli Bernardi, el novelista Sergio Pitol, y el obispo de la ciudad de Querétaro don Mario de Gasperin. Pero en el contrato que se firma en México, con Francisco Rizzo, ya no hay ninguna de estas exigencias (5 de octubre de 1881). En el segundo barco, el Casus, llega toda clase de personas. La mayor parte de ellas vagaban sin trabajo en Nueva York. Al saber de las promesas y terrenos en México, se vinieron.

El 6 de diciembre de 1881 se firma en Roma un segundo contrato con la casa Rovatti, que no habla de agricultores, pero exige todavía que los colonos sean de la Alta Italia y del Tirol. Serán los 1513 colonos que abarrotan el vapor Messico, llegado a Veracruz el 24 de febrero de 1882 y cuya distribución causará no pocos problemas: Mazatepec, Pue., otra vez Barreto, en el Estado de Morelos, que se quedado vacía, y Ciudad de Maíz, en San Luis Potosí. El 25 de septiembre de 1882 llega la última partida de estos colonos que eran parte de un inmenso proyecto. Vienen en el vapor Atlántico. Son 605 y van a la colonia de Chipilo que será la de más larga duración y fama. Durante años y años permanecieron como encerrados en sí mismos y para sorpresa de todo mundo conservaron el dialecto de sus antepasados por lo que se han convertido en un objeto de estudio de los investigadores y lingüistas. Son famosos también por su tenacidad y su trabajo. Cuando nadie lo esperaba Y habiendo pasado la revolución que hizo estragos en las colonias, y cuando ya nadie lo esperaba, un nuevo grupo de italianos emprendió otra vez la aventura de la colonización en 1924: los trentinos que vienen a hacienda de La Estanzuela, no lejos de Guadalajara.

Es casi patética esta historia de una colonización perfectamente planeada, y con un sistema de cooperativa, que fracasa casi de inmediato. Los autores piensan que muy probablemente la mayor parte del grupo estaba animada del secreto deseo de pasar a los Estados Unidos que apenas hacía pocos años se habían cerrado a la emigración. Como hoy lo piensan tantos otros que vienen de América Central y del Sur y también desde Asia, estos italianos imaginaron que el paso para entrar en el sueño americano sería más factible desde México. De hecho, un buen número de los que se quedaron en el país está en la frontera, en Tijuana, donde se dedicaron a los restaurantes y más tarde a la producción vitivinícola en al que han descollado notablemente. Los más conocidos son los Cetto. Pero también están los Angeli, Bombardelli, Casagrande, Foradori, Leoni, Matteoti, Parigi, Santini, Tavernini, Trenti, Mora, Cattoi y Salizzoni. En Guadalajara están los Manica. Los “braceros” de 1900 No son propiamente colonos, ni emigrantes, porque de alguna manera se consideraban a sí mismos como trabajadores temporales en un país extranjero. De hecho fueron estos mil italianos fueron contratados en Italia por el conde Cini, para trabajar en las vías del ferrocarril que en 1900 tendía sus vías de Córdoba a Tuxtepec.

El 27 de abril de 1900 llegó el primer barco, el Centro Mercantil o Centro América, como se le designa con frecuencia con 525 trabajadores. Las condiciones laborales de Motzorongo les parecieron infernales. El 20 de mayo llegan los restantes en el San Gottardo. Pero cuando éstos llegan, ya ha estallado la huelga. La primera huelga de la que se tenga noticia en el país era organizada por estos italianos que se plantan en la plaza de Armas del puerto de Veracruz y cuya acción tenía un efecto de demostración, o de modelo, mucho más fuerte que el de la primitiva colonia. No se debe olvidar que se estaba en pleno porfiriato, o sea en la aplicación irrestricta del programa de los liberales en lo que toca a economía y el trabajo, pero sin las libertades democráticas en lo que toca a la organización política. Los dirigentes o líderes fueron puestos en la cárcel. El 7 de mayo el jefe político de Orizaba manda un telegrama al gobernador don Teodoro A. Dehesa con la noticia y expresa una sugerencia interesante: Soy de opinión que en vez de repatriarlos convendría conservarlos para que sean útiles al Estado. El gobernador Dehesa contestó que era de la misma opinión. Es de suponerse, pues, que muchos de estos mil braceros se quedaron en México, su historia se había perdido y los descendientes tampoco la sabían.

Están en todo el país y poco a pocos están apareciendo personajes Se ha dado cuenta y razón, en lo posible, de los inmigrantes llegados en grupos, y sobre todo de los que han venido para trabajar la tierra como auténticos colonos. Pero hay, por supuesto, personalidades singulares y familias que han llegado al país y cuyos hijos y nietos se han integrado a la nacionalidad mexicana y honran a sus antepasados. Hay que referirse de manera especial a la ciudad de México donde italianos e italianas, industriales, profesionistas y comerciantes, han formado una colonia que poco a poco se hace consciente de su propia historia.

Otra característica de estos casos, es que llegan por vía aérea, o por la frontera de los Estados Unidos de Norteamérica, y no carecen de recursos desde su llegada. Caso especial es el de Ezio Cusi que trabaja el campo, pero llega de Estados Unidos y con muy buen capital. En cambio, los grupos de los que hablamos llegan a Veracruz, o a la barra de Tecolutla, y suelen ser de gente más bien sencilla que poco a poco ha dado a sus hijos una mejora en las oportunidades.

Fuente: http:/www.italmex.vze.com

2008-09-14T20:05:00.000-07:00

Hola a todos, primero que nada este Blog se ha creado para conocer mas sobre los inmigrantes Italianos en Mexico desde su llegada a Tierras Mexicanas hasta la ciudad de donde vienen.
Las familias por sus apellidos y sus ciudades..

Y todo es sin fines de lucro, algunas imagenes son encontradas en otros sitios web, o blog... tratare de pondre un enlace si asi es el caso..

Porfavor si eres uno de los descendientes Italianos y quieres aportar algo de informacion puedes hacerlo, ya sea escribiendonos un comentario o mandandonos un mensaje aqui en el blog.

En especial queremos encontrar a los descendientes con el apellido Zanatta... queremos saber de ellos ya que alparecer muchos de ellos son mi familia y pues esta regada en todo Mexico.
Si conocen alguno o tienes ese apellido y vives en algun lugar de Mexico, favor de contactarnos.. se los agradeceria mucho. Queremos saber mucho mas de ellos.

Gracias